На заседании Ливадийского клуба предложили определить интерес российского народа и государства

В рамках фестиваля «Великое русское слово» на заседании Ливадийского клуба крымский политолог, доцент Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского Сергей Киселёв выступил на тему «О «русской всемирной отзывчивости» и «русском национальном эгоизме»».

Основой для подготовки доклада послужили ответные реакции России на террористическо-диверсионные акты со стороны Украины против российских граждан и гражданской инфраструктуры, а именно: «мы – не они» и «мы – не такие».

«То, что «мы не такие», давно уже ясно практически любому, а вот с вопросами: «Какие же мы?»; «В чём состоит интерес каждого из нас, нашего народа и нашего государства?» – подобной ясности нет», - интересуется С. Киселёв.

Политолог предлагает искать ответы на эти вопросы в трудах таких гениальных русских мыслителей, как Фёдор Достоевский и Николай Данилевский. В их политической философии уделено центральное место противостоянию России и Европы.

«Достоевский находил историческую миссию России в том, что она должна стать примером воплощения идеальных духовных ценностей для всего человечества. В знаменитой «Пушкинской речи» он утверждает, что «русский дух» имеет всемирный характер, а быть настоящим русским – это «значит: стремиться внести примирение в европейские противоречия..., указать исход европейской тоске в своей русской душе, всечеловеческой и всесоединяющей...». Сохраняя свою православную веру, Россия даёт человечеству возможность спасения через духовность и нравственное возрождение. Пушкин же, по мнению писателя, единственный из всех мировых гениев обладал уникальным свойством – «всемирной отзывчивостью», т.е. «перевоплощением своего духа в дух чужих народов». Именно в этой «всемирной отзывчивости», способности впитывать в себя лучшие достижения человеческого гения, Достоевский видел и «главнейшую способность нашей национальности», а роль русского народа в будущем он определял «не столько в спасении самого себя, сколько в спасении всего человечества»», - рассказал С. Киселёв.

Он также добавил, что известный русский социолог, историк и публицист Николай Данилевский считал, что понятие «Россия и Европа» родилось из попытки историософски осмыслить причины и итоги Крымской войны, когда ведущие европейские страны продемонстрировали свои иррациональные устремления «стереть» Российскую империю с политической карты, лишить русский народ права на своё историческое существование.

По мнению Данилевского, «руководящим политическим принципом», который позволит России выстоять и победить в неизбежной «великой борьбе» с Западом, должен стать «русско-славянский эгоизм». Политика русского национального эгоизма – это такая политика, где во главе угла стоят интересы России и русского народа. В ней нет места каким-либо европейским и всечеловеческим интересам и правам. Только такая политика позволяет России достигнуть «политической полноправности (т.е. суверенности), в которой ей постоянно отказывают под разными гнилыми предлогами, навязывая ей различные ограничения, повинности, сервитуты...». Данилевский убеждён, что политика русского государства должна соответствовать интересам народа России.

«Наблюдая за внешней политикой президента Российской Федерации В.В. Путина, можно констатировать, что она во многих чертах совпадает с принципами, выдвинутыми Данилевским. Это даёт надежду на то, что мы обязательно выстоим и победим. При этом стоит признать, что оба подхода удивительным образом сочетаются в русском самосознании», - резюмировал Сергей Киселёв.

Пресс-служба Государственного Совета
Республики Крым